問曰。一生造惡。臨終念佛。帶業得生。又無退轉。此彌 陀願力。誠乎不可思議矣。然則我於生前且做世間 事業。直待臨終然後念佛。可乎。

答曰。苦哉苦哉。何等 愚謬之言也。砒礵酖酒。毒中之毒。今汝此言。毒於砒 礵酖酒者也。非特誤賺自己。又且誤賺天下若僧若 俗善男信女。皆此言也。向所謂逆惡凡夫臨終念佛 者。乃是夙有善根福德因緣。方遇知識。方得念佛。此 等僥倖。萬萬人中無一箇半箇。汝將謂人人臨終有 此僥倖哉。豈不見羣疑論云。世間有十種人臨終不 得念佛。一者善友未必相遇。故無勸念之理。二者業 苦纏身。不遑念佛。三者或偏風失語。不能稱佛。四者 狂亂失心。注想難成。五者或遭水火。不暇至誠。六者 遭遇豺狼。無復善友。七者臨終惡友。壞彼信心。八者 飽食過度。昏迷致死。九者軍陣鬬戰。奄忽而亡。十者 忽墜高巖。傷壞性命。如此等十種之事。皆是尋常耳 聞眼見。不論僧俗男女。人皆有之。或宿業所招。現業 所感。忽爾現前。不容迴避。儞又不是神通聖人。有宿 命通。能知臨終有業無業。又不是有他心天眼。能知 臨終好死惡死。如上十種惡緣。忽然遭著一種。便休 也也。便做手脚不得了也。便有知識活佛圍繞。救儞 不得了也。便須隨業受報。向三塗八難中受苦受罪。 到那時便聞佛名不得了也。直饒儞無此惡緣。只是 好病而死。亦未免風刀解體。四大分離。如生龜脫筒。 螃蠏落湯。痛苦逼迫。怕怖慞惶。念佛不得了也。更饒 儞無病而死。又或世緣未了。世念未休。貪生怖死。擾 亂胸懷。若是俗人。又兼家私未明。後事未辦。妻啼子 哭。百種憂煎。念佛不得了也。更饒儞未死以前。只有 些少病痛在身。忍通忍苦。叫喚呻吟。問藥求醫。祈禱 懺悔。雜念紛飛。念佛不得了也。更饒儞未病以前。只 是年紀老大。衰相現前。困頓龍鍾。愁嘆憂惱。只向箇 衰老身上左安右排。念佛不得了也。更饒儞未老以 前。政是少壯之日。政好念佛之時。稍或狂心未歇。俗 務相關。東攀西緣。胡思亂想。業識茫茫。念佛不得了 也。更饒儞淸閒自在。有志修行。稍於世相之中。照不 破。放不下。把不定。坐不斷。忽有些子境界現前。一箇 主人隨他顚倒。念佛不得了也。儞看他老病之時。少 壯淸閒之日。稍有一事挂心。早是念不得。況待臨終 時哉。何況儞更道且做世間事業。儞眞癡人。說此癡 話。敢保儞錯用身心了也。且世間事業。如夢如幻。如 影如響。那一件有實效。那一件替得生死。縱饒廣造 伽藍。多增常住。攀求名位。交結官豪。儞將謂多做好 事。殊不知犯了如來不體道本。廣造伽藍等戒。豈不 見道有爲之功。多諸過咎。天堂未就。地獄先成。生死 未明。皆成苦本。眼光落地。受苦之時。方知平生所作。 盡是枷上添枷。鎻上添鎻。鑊湯下增柴炭。劍樹上助 刀鎗。袈裟下失卻人身。萬劫難復。鐵漢聞之。也須淚 落。祖師如此苦口勸人。曾許儞且做事業。待臨終方 念佛乎。又不見死心禪師道。世間之人財寶如山。妻 妾滿前。日夜歡樂。他豈不要長生在世。爭柰前程有 限。暗裏相催。符到奉行。不容住滯。閻羅老子不順人 情。無常鬼王有何面目。且據諸人眼裏親見。耳裏親 聞。前街後巷。親情眷屬。朋友兄弟。強壯後生。死卻多 少。世人多云待老來方念佛。好敎儞知黃泉路上無 老少能有幾人待得老到。少年夭死者多矣。死心如 此苦口勸人。曾許儞且做事業。待臨終方念佛乎。當 思人生在世。能有幾時。石火電光眨眼便過。趁此未 老未病之前。抖擻身心。撥棄世事。得一日光景。念一 日佛名。得一時工夫。修一時淨業。由他臨命終時。好 死惡死。我之盤纏。預辦了也。我之前程。穩穩當當了 也。若不如此。後悔難追。思之思之。